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土特產品:紫花苜蓿:苜蓿之所以被全世界公認為是“牧草之王”,其原因主要表現在:第一,據史料記載,苜蓿是世界上栽培利用歷史最為悠久的優良牧草和飼料作物,其栽培利用歷史已有兩千多年。第二,分布范圍廣,盡管其起源中心在伊朗,但經過不斷的傳播,早已遍及全世界各大洲的溫帶地區。第三,種植面積大,一直名列全世界各類牧草之最。第四,苜蓿是一種營養價值極高的牧草和飼料作物,品質好,適口性極佳,其蛋白質含量可高達全株干草的20%左右,除傳統上用以飼喂牛、馬外,也為其它多種家畜所喜食,是飼用價值最高的牧草和飼料作物之一。第五,苜蓿是一種適應性極強的多年生豆科牧草,抗旱、抗寒,也有一定的耐鹽堿性。一年種植,多年利用,利用年限可達8~10年,甚至更長。產草量高,每年可刈割2~3次。苜蓿還可以與根瘤菌共生固氮,肥沃土壤,可有效地提高輪作中后茬作物的產量,其發達的根系還可以有效地控制水土的流失等。第六,苜蓿的利用價值極廣,除作為優質飼草料外,還可以當蔬菜食用,也是非常重要的蜜源植物。第七,由于苜蓿極高的利用價值及大量而穩定的市場需求,其草產品和種子的經濟價值也很高,超過一般的糧食作物,它對促進農業結構調整、增加農牧民收入、加速畜牧業的穩定發展有著重要的作用等。總之,苜蓿具有生態、經濟、社會和產業四大效益兼顧的功能。環縣地域寬廣,發展苜蓿具有得天獨厚的條件和廣闊的前景。中共環縣委、環縣人民政府提出在3~5年內種植苜蓿100萬畝,養畜100萬頭(只)的草畜雙百萬目標,是客觀可行的。去今兩年已種植苜蓿93.8萬畝。曲子鎮慶陽綠鑫草畜產業有限責任公司年加工草捆1.2萬噸,實現銷售收入1091萬元,利潤96萬元,創稅52.86萬元。
二毛裘皮:灘羊,是中國特有的優良裘皮型綿羊品種,其羔羊皮稱“二毛皮”,是制造二毛皮衣的最佳原料。環縣的“二毛裘皮”被譽為“裘中之珍”,馳名中外。環縣發展灘羊有著得天獨厚的優勢。縣北為半農半牧區,有較廣闊的草場。長期以來,牧區廣大群眾積累了豐富的飼養放牧、宰剝皮張、加工制裘的經驗。甜水、南湫、羅山、小南溝、毛井、車道等鄉為中心產區。全縣有灘羊30萬只,約占全省灘羊的四分之一,占全國的十分之一。位于小南溝鄉西北部的“環縣灘羊選育場”,是省級重點種畜場,現有精選灘羊2000余只,年提供優質種羊300~500只。環縣灘羊毛纖維細長而勻,富有光澤和彈性,無干死毛,是制造地毯的優質原料。灘羊肉質細嫩,脂肪分布均勻,膻腥味輕。特別是羔羊肉更是細嫩可口,成為環縣傳統的美味佳肴。“二毛裘皮”,以其毛色潔白,光澤明亮、毛股彎曲、花穗美觀、質地柔軟、輕便保暖而馳名。它是環縣的重要出口物資,經濟效益顯著。
中藥材:環縣中藥材資源豐富,經初步認定,現有野生中藥材甘草、甘菊、小茴香、天仙籽、牛蒡子、車前子、白芥子、蒼耳、白蒺藜、枸杞子、白芍、地蒿、遠志、赤芍、防風、知母、柴胡、黨參、秦艽、五加皮、蒲公英等60余種。人工栽培中藥材大棗、花椒、杏仁、桃仁、麻黃、桑枝、西瓜翠等63種。動物中藥材牛黃、雞內金、龍骨等27種。礦物中藥材石斛、石膏2種。各類中藥材年產量16000噸左右,年均銷售量250多噸,創收750萬元以上。具有十分廣闊的開發前景。甘草,我國利用甘草治療疾病已有2500多年的歷史,被歷代名醫尊為“藥中之王”。東漢《神農本草經》稱甘草為“美草”、“蜜甘”,列為上品。唐代《藥性本草》載:“諸藥中甘草為君,治七十二種乳石毒,解一千二百般草木毒,調和眾藥有功,故有國老之號”。歷來有“十方九(甘)草”、“無草不成方”之說。甘草味甘、性平,歸心、脾、胃經,具有補脾益氣,清熱解毒,祛痰止咳,緩急止痛,調和諸藥之功能。用于脾胃虛弱,倦怠乏力,心悸氣短,咳嗽痰多,四肢痙攣疼痛,痛腫疙毒,緩解藥物毒性、烈性等。現代科學研究表明,甘草含有100多種有效化學成份,被美國、日本等國稱為“仙草”、“神草”。不僅如此,甘草還廣泛用于食品、飲料、煙草、化工、釀造、國防等行業。甘草酸用于啤酒生產能增加液沫、色澤、稠度和香味。也可用于制造鞋油、墨汁、染料等。環縣地處陜、甘、寧三省(區)交界的山塬地區,野生甘草分布全縣各地,是甘草的主產區。目前人工栽培面積已超過2萬余畝,年產甘草1000噸以上。環縣鴻康中藥材開發公司,生產的甘草飲片、甘草酸,暢銷全國各地,產品供不應求。遠志,遠志,始載于《本經》。味甘、辛、溫,歸心、腎、肺經,具有安神益智,祛痰、消腫之功能。主治心腎不交,失眠多夢,健忘驚悸,神志恍惚,咳痰不爽,瘡瘍腫毒,乳房腫痛等癥。遠志俗稱“燕翅”。全縣各地均宜生長,以縣中南部諸鄉鎮最宜。目前人工栽培面積300畝左右,年產量10噸。秦艽,秦艽,俗稱“左擰擰”。具有祛風濕,清濕熱,止痹痛功能,主治濕痹痛,筋脈拘攣,骨節酸痛等。全縣各地均宜生長,縣中北部最宜。人工栽培也已起步,年產量10噸左右。柴胡,柴胡,俗稱“細心草”。屬北柴胡類,性微寒、味苦,具有和解退熱,疏肝解郁之功。全縣各地均宜生長,人工栽培面積1000余畝,年產量100余噸。麻黃,麻黃,性溫、味辛微苦,有歸肺、發汗、散寒、宣肺平喘,利水消腫之功。全縣各地均有分布,人工栽培面積1.6萬畝,年產量5000余噸。另外,如涼血、止血、去瘀生新的茜草;滋陽降炎,潤燥化腸的知母;補肝膽、寧心神的酸棗仁;補肝胃、潤腎明目的枸杞子等名貴藥材,年收購量均在1萬公斤以上。開發前景廣闊。

文化考古:周漢古墓出珍品:慶陽是周人的發祥地之一,人皆知之。《慶陽縣志》周祖遺陵記載:“周祖遺陵在縣城東山,相傳為周祖不穴出之陵墓”。明代大詩人李夢陽在其《秋懷》一詩中也稱贊曰:“慶陽亦是先王地,城對東山不穴出墳。”但是,環縣是否周人的發祥地之一,還不為人所知。自從曲子鎮周代古墓挖掘出大量文物,才證實環縣確是周人的發祥地之一。位于環縣曲子鎮雙城南側的馬蓮臺和南莊的臺地上,東靠山麓,西至臺邊,南臨馬蓮溝,北接古城,南北長約400米,東西寬約80米的區域之間,有一周、漢時期的古墓群,現已暴露于地表的有墓葬、灰坑和灰層。灰層厚度達1米左右。此墓葬區較為宏大,墓區內已發掘較為完整的甕棺、瓦棺葬各1處,磚墓葬3處。現已發掘出西周時期的泥質灰陶豆、甑、罐、銅鼎、銅鬲及灰陶鬲殘體碎片等文物多件;漢代的灰陶罐、盆、甑、灶、繭型壺和繩紋瓦等文物多件。1975年4月,又在周、漢古墓群南部毗鄰的五里橋發現一座漢代磚墓,從中獲取一批青銅器,有銅鼎、銅釜甑、博山爐、焦斗,另有陶豬、陶狗各1件。周、漢青銅器,其造型優美、古樸、典雅,制作工藝精致,堪稱環縣境內青銅器之珍品,如:西周銅鬲,呈三足若袋狀,腹部外突,內腔呈橢圓體,兩耳對稱,通高14cm,口徑14cm,是環縣出土周代最完整的青銅器之一,為國家二級文物。西周銅鼎,三足呈圓柱形,口面圓形,內壁稍薄,無紋飾,雙直耳(一耳殘缺),足高8.5cm,通高26cm,口徑17cm,是環縣又一西周文物珍品,亦為國家二級文物。漢代銅鼎,為三足帶蓋,口徑16cm,通高16cm,足高6.5cm,無紋飾,蓋上有三個馬蹄形環扣,分開可作為一個完整的盤形器。其造形別致精美,具有很高的觀賞價值。銅鼎、鬲的用途,一般是:大者用于“禮器”,小者用于“食器”或稱“炊器”。亦有禮、食兼用者。漢代銅釜甑,分釜、甑兩層,通高28cm,釜口徑25.5cm,上下層用途分明,腹部有兩個馬蹄形扣。其造型優美,做工精細,是保存完好的青銅器精品之一。周、漢古墓遺址出土的珍貴文物是研究環縣在周、漢時期人類的生產、生活以及文化活動的重要文物資料。曲子雙城在明代以前就有一故城遺跡,舊《環縣志》載,明永樂初征西將軍何福筑曲子城時,亦記載此地以前有故城遺跡。此城建于何時,現已難以考查。但從曲子雙城周、漢古墓群的出土文物和故城遺跡來看,它們同處于一地,這說明曲子雙城一帶至少從西周至漢代的近千年時間里,一直有先民在這里生存居住。周代,曲子雙城已是周人支脈的一個部落居住地。從周人墓葬的隨葬品不難看出,珍貴的銅鬲、銅鼎,絕非一般的平民百姓家庭所有。當時能有這種隨葬品的,只少是一個較為尊貴的族人首領。再從青銅器的做工造型來看,當時周人的青銅器制造業已相當發達,工藝也很先進,說明環縣周人的生產、生活以及文化活動已相當文明進步。既然這里有周人先民的墓葬,更說明環縣是周人的發祥地之一。漢代,環縣的墓葬遺址更為豐富。僅從曲子鎮沿環江而上至甜水鎮,漢墓群遺址就有5處之多。出土文物更為豐富,是研究環縣漢代文化的重要文物資料。
梨園奇葩話隴劇:隴劇代表甘肅獨特風情,成為甘肅的代表劇種,它源于古老而獨特的環縣道情戲。如果說環縣道情藝術是“隴上奇葩”,那么隴劇正是這朵奇葩結出的碩大果實。隴東道情以環縣道情為正宗。其源流沿循原始道情流布的軌跡,大約于清初傳入環縣。清末民國初盛行。200余年,特別在位于環縣四合塬東北的興隆山道觀中,使得環縣道情戲日趨完善,并走向成熟。道情藝人在長期的道情演唱中,大膽的糅合了環縣的方言俚語和群眾語言特點。又在劇目和表演形式等方面進行了諸多改革,形成了風格獨特、正宗的環縣道情皮影戲。建國后,黨對文藝工作十分重視。省文化廳多次派員深入環縣,對本縣道情及其音樂進行了全面系統的搜集整理。老一輩戲曲、音樂專家高士杰、邸作人除主持道情藝人培訓班外,還參與挖掘、記錄、整理了環縣道情的音樂和唱腔。共征集劇目62本,各路藝人唱腔200余段;曲牌146首,打擊樂譜54種,民歌62首。出版了供研究、介紹環縣道情戲的第一本資料性書籍《隴東道情》。環縣文化館收集、匯編《隴東道情傳統劇目》10本,含80多個劇目,100余萬字。1958年,環縣道情大普及。當時受陜西碗碗腔被搬上戲曲舞臺的啟發。慶陽縣委宣傳部的同志提出,用隴東道情的曲牌排演戲曲劇目的動意。并率先派秦劇團演職人員深入環縣曲子、木缽等地搜集道情曲牌,學習研究道情音樂特點。經過大膽摸索嘗試,首先排演了道情折子戲《殺廟》,在社會上引起強烈反響。同時,甘肅省也成立了戲校并設道情班。一大批環縣著名道情藝人被選調到省戲校任教。隨后,在環縣道情藝人指導和協助下,慶陽縣秦劇團又排練出隴東道情劇《白玉樓掛畫》和《劉巧兒》選場《擋橋》。同年5月,甘肅省秦劇團在慶陽、環縣一帶進行巡回演出。期間,請環縣道情藝人傳授技藝,為道情戲《白玉樓》、《雙怕婆》的唱腔記譜。繼而又編排了《吵宮》、《六姑娘》、《二姐娃思春》等3折道情戲。這些可貴的嘗試,為隴劇《楓洛池》的誕生提供了寶貴的經驗。1958年6月,環縣秦劇團更名為環縣道情劇團,它是甘肅省最早以道情命名的戲曲演出團體。道情藝人許元璋、耿好賢、敬廷璽任該團教師,率先排練出《三里灣》、《金碗釵》、《高山流水》等道情戲。同年10月,甘肅省秦劇團在《戲劇報》上發表《隴東道情是怎樣搬上舞臺的》一文,介紹了環縣道情搬上舞臺的經過,初步總結了道情戲在音樂、配器、排導、表演、服裝、舞美等方面的作法和經驗。1959年2月,甘肅省戲曲研究院所屬道情劇團成立,他們創作和排演了大型古裝道情戲《楓洛池》(以下簡稱《楓》劇)。《楓》劇對劇本、導演、音樂、表演、舞美等各個方面都進行了大膽的全方位的創新,它以東漢末年尖銳的社會矛盾為背景,運用曲折復雜、戲劇性很強的故事和情節,真實的反映了當時統治階級與勞動人民及普通知識分子之間的矛盾沖突,同時也揭露了統治者內部爾虞我詐、勾心斗角的本性。在結構和情節安排上,以人物性格的發展為依據,使情節與人物交相輝映,同步推進。從而突出了人物性格的刻畫,塑造出了眾多的、個性各異又比較鮮明的舞臺形象。鄔飛霞既疾惡如仇,富于反抗精神,又對親人一往情深。“俠代”、“辨草”、“刺梁”幾場戲,集中表現了她機智果敢、不畏強暴的個性特征。馬瑤草雖身為達官千金,但不戀富貴、不圖享樂,依然大膽與傾心愛慕的寒門書生簡人同私訂終身,其所作所為與人物性格合情合理。劇中對簡人同這一有正義感、有骨氣的知識分子形象,以及梁冀的奸詐殘暴、驕奢淫逸,馬榮、牛貴之流的趨炎附勢,刻畫得栩栩如生。從而使該劇在整體上形成表演細膩流暢、人物性格逼真鮮明的藝術風格。同時在人物設置上基本確立了“小旦”、“小生”、“小丑”3小為主的行當結構。由于《楓》劇是依據環縣道情皮影戲的內容、形式編排的。因而最初名為“環劇”。1959年9月,“環劇”《楓洛池》赴京參加了中華人民共和國建國10周年國慶獻禮演出,獲得了空前的巨大成功。黨和國家領導人毛澤東、周恩來等觀看演出,并接見了該劇的全體演職人員。周總理觀后說,甘肅無代表劇種,我看《楓洛池》可以定為隴劇嘛!首都北京文藝界對《楓》劇給予了高度評價。同年12月,中共甘肅省委、甘肅省人民政府,在歡迎道情劇團赴京演出載譽歸來的宴會上,正式宣布將這一代表甘肅獨特風情的道情劇命名為“隴劇”,從而填補了甘肅歷史上無代表劇的空白。甘肅省道情劇團也正式更名為甘肅省隴劇團。隴劇雖脫胎于隴東道情,但它卻不能與隴東道情等同。它是一個具有整體戲曲結構和全方位藝術成分的新劇種,是中國戲曲大家族中的一位新成員。隴劇突破紙亮子、牛皮人的局限,以人表演道情,效果更佳。其代表劇目《楓洛池》的音樂,在繼承道情音樂的基礎上進行了較大的改革和創新,在傳統板式的基礎上,新創作了一些板式,如“慢板”、“緊板”、“散板”、“二六板”等;樂器以“四弦、嗩吶、漁鼓”為主,又增加了“二胡、琵琶、揚琴、笙以及西洋樂器提琴、貝司”等。在“嘛簧”的應用上突破了原來兩句或四句一送“簧”的格式,根據劇情和人物感情的需要,突破了無女聲的格式,把“簧”用在最富有感情色彩的地方,使其更具有藝術魅力。依據角色之別,感情之需,分別用“男幫男”、“女幫女”混聲嘛簧等形式,豐富了“嘛簧”的魅力。在獨唱、齊唱、合唱、二重唱、男女聲腔音區、音域的處理及調式轉換等方面,都進行了大膽的探索,豐富并增強了敘事、抒情和塑造人物的音樂表現力。全劇的唱腔悅耳動聽,悠揚委婉,加之一唱眾和的“嘛簧”,使濃郁的鄉土氣息和鮮明的民族特色更加突出。在導演、表演方面,力求遵循傳統戲曲表演體系,適當吸收環縣民間歌舞和皮影戲的一些招式,以及歌劇、話劇、電影的表演技巧,并把它們有機地糅合在一起,創造出風擺柳、地游圓場、側身搖晃、側身掩泣等新穎別致的身段動作和獨特的表演風格。隴劇的舞臺美術,把布景設計置于主導地位,由布景來體現劇種的風格。明快簡潔,典雅優美,使寫實寫意和諧相兼。舞臺道具,力求寫實仿真。雕鏤紋樣,力求透出皮影風格。旦角頭飾參照皮影人物造型和唐朝仕女圖的發飾,突破了傳統戲曲包頭的形狀。自創“云髻燕尾”發型。服飾采用改良戲裝型,樣式大方舒展,色彩鮮艷柔和,圖案花紋精細考究。這種新穎的服飾成為隴劇戲裝系統的雛形。隴劇誕生40余年來,移植和創作的劇目層出不窮,不勝枚舉。如《假婿乘龍》、《旌表記》、《絕不是小事》、《南海長城》、《屠夫狀元》、《狀元與乞丐》、《劉巧兒新傳》、《黑白人生》、《老孟家的婚事》、《隴東娃》等在省內外都有一定影響。上世紀80年代創作的《假婿乘龍》曾載譽京城,名揚西北;上世紀90年代創作的《老孟家的婚事》,曾名揚隴原。這些代表劇目久演不衰,成為隴劇的“看家戲”。總之,由道情脫胎換骨而成的隴劇,是梨園一朵艷麗多姿的奇葩,她開在隴原,走出神州,走向世界,必將生根、發芽、開花、結果。她將與時俱進,不斷發展完善,成為中華民族戲曲藝苑的耀眼明珠。
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