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  韶山市資訊
人口狀況:2006年末,全市總戶數3萬1257戶,戶籍人口10萬2975人,其中男性5萬2157人,女性5萬0818人,男女性別比為103:100;總人口中,非農業人口1萬5931人,農業人口8萬7044人;18歲以下人口2萬0064人,18-35歲人口2萬6784人,35-60歲人口4萬0094人,60歲以上人口1萬6033人,2006年全市出生759人,年內死亡410人,人口自然增長率為3‰。
風土人情:生活習俗——冬至炕熏臘肉。流行于全省各地。湖南人喜食臘肉,冬至開始殺年豬,除留部分鮮食外,大部分制成臘肉留著長年食用。其制作方法是:先將豬肉(最好帶皮)或牛肉、雞、鴨、鵝、魚、兔肉等用鹽或拌以五香、八角粉腌四、五天,待晾干后,以鋸木、谷殼、花生殼、桔皮、柚皮等燒煙熏烤,或掛在柴火灶上,讓冷煙熏烤,稱“冬臘肉”。色澤鮮紅,味道香美,可食至來年伏日不壞,是家人自食、待客、賓館、酒店的佳肴。生活習俗——喝涼藥茶又稱喝涼茶。流行全省各地城鄉。湖南夏季炎熱,氣候干燥,容易受熱中暑發疹或生瘡癤痱子,人們常以一些清熱解暑、利尿解毒的草藥,諸如金銀花、淡竹葉、夏枯草、車前草、香薷、薄荷之類,加上石膏等礦物藥,煎水或開水沖泡,代茶喝,以防暑解熱,祛濕消毒,強身健體,稱“涼藥茶”,或“涼茶”。所用之藥草,農村多上山自采,城鎮則中藥店有專門配制供售用。此習永盛不衰。生活習俗——米粉,是湖南省內尤其是常德市、湘西、湘南一帶的風味食品和小吃。依據加工方法不同,有“腸粉”、“切粉”、“濾粉”、“榨粉”,統稱“米粉”。食用時按烹調方法的不同,又有各種各樣的稱呼。將米粉加各種配料、佐料(醋是必不可少的)涼拌而食,稱“涼拌粉”;將米粉放在滾水鍋中燙熱,撈起,不放湯,加配料、佐料,稱“冒熱粉”;加湯,稱“湯粉”;用油炒,稱“炒粉”;用小鍋將米粉和配料一起煮,稱“煮粉”。根據配料不同,有“瘦肉粉”、“牛肉粉”、“雞雜粉”、“螺螄粉”。不加肉菜的叫“素粉”。湖南人喜好米粉,或趕圩、或進城,每每選中吃米粉,飯店、賓館、招待所早餐供應米粉,在家待客乃至未婚男女在圩鎮上見面,如果雙方滿意,便由男方請女方吃米粉。生活習俗——衣著,衣著取決于經濟條件、科技水平和文化素質。清朝、民國時期,湖南民眾夏天穿廣式文衫或用苧麻織成的夏布短衫,冬天穿用家織上布做成的大襟衣,男女長褲一般為白褲頭,大襠寬褲筒,穿著不分前后,以棉線帶做褲帶。婦女普遍穿短領偏襟衣。家庭經濟富裕的成年男子夏天多穿綢緞、士林布短,生活習俗——首飾,眾多的首飾,為女性的打扮增色不少。清末民國時期,未婚女子多戴瓜子型耳墜,手帶銀圈;中年婦女戴玉鐲;富家婦女手帶金、銀、藤手鐲和戒子以及串珠鐲,頸帶金、銀項鏈;一般婦女常帶銅質頂針,以便做針線活,亦起裝飾作用;部分小孩耳吊“長命”耳墜、頸帶銀項圈或掛“長命鎖”,上鐫“長命富貴”、”易養成人”字樣;鄉間女子未婚的梳長辮,扎紅頭繩,已婚的挽髻,上插鮮花,俗稱素打扮。50—70年代,城鄉婦女以艱苦樸素為榮,不重首飾,戴各種手飾者少。80年代,隨著改革開放和經濟條件改善,城鎮婦女時興首飾,戴各式各樣的戒子、耳環、簪子、手鐲、項鏈較為普遍,飾品質地有金、銀、銅、玉等。農村女子已有一定數量的人戴之。市場上,女性首飾等妝飾品,品種繁多,琳瑯滿目,五光十色,應有盡有。生活習俗——花鼓戲。花鼓戲源出于民歌,逐漸發展成為一旦一丑演唱的花鼓戲初級形式。清嘉慶二十三年(1818)刊行的《瀏陽縣志》談及當地元宵節玩龍燈情況時說:“又以童子裝丑旦劇唱,金鼓喧闐,自初旬起至是夜止”。說明一旦一丑演唱的花鼓戲——地花鼓,最遲在清嘉慶年間已經形成。又據楊恩壽《坦園日記》清同治元年(1862),楊恩壽在湖南永興觀看的“花鼓詞”(即花鼓戲)中,已有書生、書童、柳鶯、柳鶯婢四個角色,而且情節與表演都較生動,說明這時的花鼓戲不但已發展成“三小”(小旦、小丑、小生)戲,而且演出形式也具有一定規模。從聲腔和劇目看,初期以民間小調和牌子曲演唱邊歌邊舞的生活小戲,如《打鳥》、《盤花》、《送表妹》、《看相》等。后來,“打鑼腔”與“川調”傳入,才逐漸出現故事性強的民間傳說題材劇目。打鑼腔主要劇目有《清風亭》、《蘆林會》、《八百里洞庭》、《雪梅教子》等,川調主要劇目有《劉海戲蟾》、《鞭打蘆花》、《張光達上壽》、《趕子上路》等。這樣,便形成了藝術上比較完整的地方劇種。早期的花鼓戲,只有半職業性班社在農村作季節性演出,農忙務農,農閑從藝。光緒以來,這種班社發展較快,僅寧鄉、衡陽兩縣就有幾十副“行箱”,藝人近200人。訓練演員采取隨班跟師方式,也有收徒傳藝的,稱“教場”或“教館”,每場數十天,教三、四出戲。過去,由于花鼓戲經常遭受歧視和禁演,各地花鼓戲班都曾兼演當地流行的大戲劇目以作掩護,這種戲班稱“半臺班”或“半戲半調”、“陰陽班子”。中華人民共和國成立后,各地分別成立專業劇團,進入城市劇場公演。據1981年統計,全省有花鼓戲劇團54個,并成立了湖南省花鼓戲劇院。1957年,湖南省戲曲學校成立,設有花鼓戲專科。傳統劇目各地花鼓戲傳統劇目,總計約400多個,以反映民間生活為主,多以生產勞動、男女愛情或家庭矛盾為題材,語言生動,鄉土氣息濃厚。1949年后,花鼓戲藝術有較大發展,不但整理了如《劉海砍樵》、《打鳥》等傳統戲,而且創作了《雙送糧》、《姑嫂忙》、《三里灣》等不少現代戲。《打銅鑼》、《補鍋》、《送貨路上》、《野鴨洲》等已攝制成影片。音樂曲調花鼓戲的音樂曲調約300余支,基本上是曲牌聯綴結構體,輔以板式變化,根據曲調結構、音樂風格和表現手法的不同,可分為4類:川調。或稱正宮調,即弦子調,大筒、嗩吶伴奏,曲調由過門樂句與唱腔樂句組成,調式、旋律變化豐富,是花鼓戲的主要唱腔。打鑼腔。又稱鑼腔,曲牌聯綴結構,“腔”、“流”(數板)結合,不托管弦,一人啟口眾人幫和,有如高腔,是長沙、岳陽、常德花鼓戲主要唱腔之一。生活習俗——韶樂。韶樂是上古舜帝之樂,是遠古的宮廷雅樂,具有禮樂、教化、娛神等功能,也是王公貴族享用的高雅精神產品,可惜后來失傳。經國內外30多名音樂、舞蹈、文學、史學專家歷經10多年的挖掘研究,2003年12月23日,在韶山紀念毛澤東誕辰110周年活動高潮迭起的濃濃氛圍中,在新落成的古樸典雅的韶樂宮里,首次公演了空靈婉轉、如絲如縷的瑰麗古樂——韶樂。今日的韶樂,是在瀏陽古樂、韶山山歌和宋代琴譜等基礎上進行研究、整理和開發出來的一部集詩、樂、舞為一體的史詩性樂舞。它由祭司、部落戰爭、簫韶九成、南風歌、關雎、湘夫人、缶韻、瀟湘水云、中和韶樂九部分組成。總長90分鐘,由50多人同臺演奏,使用的樂器有36種200多件,有編鐘、磬、足鼓、簫、塤、琴、瑟等,可說是集夏商樂器之大成。舞蹈有干戚舞、羽舞等古代舞蹈。失傳4000多年的韶樂重現人間,國內外100多家媒體競相推介,來韶游客爭相觀賞,好評如潮。韶山紀念品,韶山是毛主席家鄉,毛澤東是偉大的馬克思主義者,無產階級革命家、戰略家和理論家,中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人。是湖南韶山人。韶山毛主席的故鄉,偉人的故里,為五星級紅色之旅的旅游之地.
紀念品類:,純銅主席像,開國大典像,半身像,沙發像,北戴河像,老年座像,草帽像,大頭像,揮手站像,風衣像,決戰前夕像,主席臺像,像等紀念品。
仰韶文化遺址、崤山余脈——韶山:仰韶遺址位于洛陽市西80公里澠池縣東北的仰韶村。仰韶村北面不遠處是屬于崤山山脈的韶山,峰巒疊翠,山清水秀,抬頭仰望,心曠神怡,這大概就是仰韶村名的由來。1961年國務院公布仰韶遺址為第一批全國重點文物保護單位。
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